ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ بَاطِنَ الْكَفَّيْنِ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ لِلدَّاعِي قِبَلَ وَجْهِهِ إِذَا دَعَا 879 - أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا حَيْوَةُ ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ عُمَيْرٍ ، مَوْلَى أَبِي اللَّحْمِ ، أَنَّهُ : « رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَسْقِي عِنْدَ أَحْجَارِ الزَّيْتِ قَرِيبًا مِنَ الزَّوْرَاءِ ، قَائِمًا يَدْعُو يَسْتَسْقِي ، رَافِعًا كَفَّيْهِ لَا يُجَاوِزُ بِهِمَا رَأْسَهُ ، مُقْبِلًا بِبَاطِنِ كَفِّهِ إِلَى وَجْهِهِ » ( 1 ) [ 5 : 12 ] ذِكْرُ اسْتِجَابَةِ الدُّعَاءِ لِلرَّافِعِ يَدَيْهِ إِلَى بَارِئِهِ جَلَّ وَعَلَا 880 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ بِتُسْتَرَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا جَمِيلُ بْنُ الْحَسَنِ الْعَتَكِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ، عَنْ سَلْمَانَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : « إِنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعَلَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْعَبْدِ أَنْ يَرْفَعَ إِلَيْهِ يَدَيْهِ فَيَرُدَّهُمَا خَائِبَتَيْنِ » ( 2 ) . [ 1 : 2 ]

--> = اللحم ، وله صحبة ، والصحيح أن بينهما محمد بن إبراهيم التيمي . وأحجار الزيت : موضع بالمدينة من الحرة وهو موضع صلاة الاستسقاء ، سمي بذلك لسواد أحجاره ، كأنها طليت بالزيت . ( 1 ) إسناده صحيح ، وهو مكرر ما قبله . ( 2 ) إسناده جيد وأخرجه الطبراني ( 6130 ) من طريق العباس بن حمدان الحنفي ، عن جميل بن الحسن ، به . وأخرجه أحمد 5 / 438 عن يزيد بن هارون ، عن محمد بن الزبرقان ، به وصححه الحاكم 1 / 497 ، ووافقه الذهبي ، وجود إسناده الحافظ في " الفتح " 11 / 143 . وتقدم برقم ( 876 ) من طريق جعفر بن ميمون عن أبي عثمان .